Kur'an'da Korku
Motifi
(İnzar Kavramına Eğitimbilimsel Yaklaşım)
Dr.
Turgay GÜNDÜZ
Düşünce
Kitabevi Yayınları,
İstanbul, 2004.
Ebatlar: 13,5 x 21 cm,
2. hamur, 176 sayfa.
ISBN:
975-6434-09-0
İSTEME ADRESİ:
Düşünce Kitap-Kırtasiye
Güllük Mh. Akıncılar Cd. No: 12-A
Yıldırım-BURSA
Tel & Faks: (224) 369 28 82
E-posta:
editor@dusuncekitabevi.com
"Kur'an'da
korku, Allah'a nispetle anılıyorsa makbul karşılanır ve sahipleri övülür.
Fakat Allah'tan başka herhangi bir şeye nispetle kullanılıyorsa bu uygun
görülmez ve sahipleri ikaz edilir. Denilebilir ki Kur'an'daki bütün
çaba, O'ndan kaynaklanmayan bütün korkuları yok etmek ve insanın sahip
olduğu bu fıtri duygunun rahmeti her şeyi kuşatan Yüce Yaratıcı tarafından
insanın hem dünyevi hem de uhrevi mutluluğunu temine yönelik olarak tek
merkezden yönetilmesini sağlamaktır.
Kur'an'da
korku duygusunun gerçek merciine ilişkin uyarıların yanında diğer pek çok
korkunun tehlikeli sonuçlarıyla birlikte anlamsızlığına işaret edilir. En
çok korkulması gereken şeyin güven duyulmaya en çok layık olan bir varlık
olması gereği hatırlatılır. Böylece Allah'ın "korkutucu" yanı ile "güven
duyulacak bir varlık olduğu" teması birlikte işlenir. Gerçek anlamda
korkulması gereken güç, her şeyi elinde tutan güçtür. O halde insan sadece
O'ndan korkmalı ve sadece O'na güven duymalı, O'ndan başka hiçbir şeyden
korkmamalıdır. Bu tarzda gelişen bir korku insanı, korkak ve pısırık bir
şahsiyet sahibi yapmak yerine yiğit, yürekli, gözü pek ve cesur bir
kişiliğe kavuşturur...." (arka kapak)
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ
KISALTMALAR
GİRİŞ
BİRİNCİ BÖLÜM
İNZAR NEDİR? KUR’AN’DA İNZAR-KORKU İLİŞKİSİ
I. İNZAR HANGİ ANLAMLARI
İHTİVA ETMEKTEDİR?
A. Lügat Anlamı
B. Terim Olarak İnzar
II-“İNZAR”IN DİĞER BAZI
KAVRAMLARLA İLİŞKİSİ
A. İnzar-Korku-Takva
İlişkisi
B. İnzar-Ceza İlişkisi
C. İnzar-Tebşir İlişkisi
İKİNCİ BÖLÜM
NİÇİN İNZAR? İNZARIN İLAHİ VE İNSANİ BOYUTLARI
I- İLAHİ BOYUT: (İLAHÎ
EĞİTİMİN GAYESİ)
II- İNSANİ BOYUT: İLAHÎ
EĞİTİMİN MUHATAPLARI
A. Hz. Âdem'den Hz.
Muhammed'e Muhatapların Genel Görünümü
B. Kur'an'ın İlk
Muhatapları ve Belirgin Özellikleri
1. İletişim Sürecinin
Başlangıcı ve Tepkiler
a) Kaynağa Yönelik
Tepkiler
b) Mesaja Yönelik
Tepkiler
2. Muhatapların Dinî Îman
Düzeyleri ve Psikolojik Tahliller
a) Gerçekçi, Dengeli ve
Sağlıklı Bir Özbenliğin Oluşmamış Olması
aa) AşırıBir Olumluluk
İçinde Kendini Yüceltme
ab) Aşırı Bir Olumsuzluk
İçinde Kendini Zayıf Görme
b) Akletme ve Düşünme
Yerine “Zan”la Hareket Etme
c) Vicdanî Duyarsızlık
d) Kayıtsızlık (Keyfî
Hareket Etme)
C. KUR'AN'DA İNSANIN
PSİKOLOJİK YAPISI
1. Kur'an'da Fert Olarak
İnsanın Psikolojik Yapısı
2. Psikolojik Özellikleri
Açısından İnsanlığın Genel Durumu
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
NASIL İNZAR? EĞİTSEL BOYUTLARIYLA KUR’AN’DA İNZAR
KUR'AN'DA İNZAR METODU VE
EĞİTSEL BOYUTLARI
I- KİŞİLİK EĞİTİMİ VE
İNZAR METODU
A. Duygu Eğitiminde İnzar
B. Düşünce Eğitiminde
İnzar
C. Davranış Eğitiminde
İnzar
1. Tutumları Değiştirmede
İnzar Metodu
2. Davranış Eğitiminde
İnzar Metodu
II. DİNE DAVET VE DİN
EĞİTİMİNDE İNZAR METODU
A. Dine Davette İnzar
Metodu
B. Din Eğitiminde İnzar
Metodu
1. İnanç Eğitiminde İnzar
2. İbadet Eğitiminde
İnzar
3. Ahlâk Eğitiminde İnzar
C. İnzar Metodu
Kullanılırken Dikkat Edilecek Hususlar
SONUÇ
BİBLİYOGRAFYA