Kur'an'da Korku Motifi
(İnzar Kavramına Eğitimbilimsel Yaklaşım)

 

Dr. Turgay GÜNDÜZ
 

Düşünce Kitabevi Yayınları,
İstanbul, 2004.
Ebatlar: 13,5 x 21 cm, 2. hamur, 176 sayfa.
ISBN: 975-6434-09-0

 

 

İSTEME ADRESİ:
Düşünce Kitap-Kırtasiye 
Güllük Mh. Akıncılar Cd. No: 12-A
Yıldırım
-BURSA
Tel & Faks: (224) 369 28 82

E-posta: editor@dusuncekitabevi.com

 

"Kur'an'da korku, Allah'a nispetle anılıyorsa makbul karşılanır ve sahipleri övülür. Fakat Allah'tan başka herhangi bir şeye nispetle kullanılıyorsa bu uygun görülmez ve sahipleri ikaz edilir.  Denilebilir ki Kur'an'daki bütün çaba, O'ndan kaynaklanmayan bütün korkuları yok etmek ve insanın sahip olduğu bu fıtri duygunun rahmeti her şeyi kuşatan Yüce Yaratıcı tarafından insanın hem dünyevi hem de uhrevi mutluluğunu temine yönelik olarak tek merkezden yönetilmesini sağlamaktır.

Kur'an'da korku duygusunun gerçek merciine ilişkin uyarıların yanında diğer pek çok korkunun tehlikeli sonuçlarıyla birlikte anlamsızlığına işaret edilir. En çok korkulması gereken şeyin güven duyulmaya en çok layık olan bir varlık olması gereği hatırlatılır. Böylece Allah'ın "korkutucu" yanı ile "güven duyulacak bir varlık olduğu" teması birlikte işlenir. Gerçek anlamda korkulması gereken güç, her şeyi elinde tutan güçtür. O halde insan sadece O'ndan korkmalı ve sadece O'na güven duymalı, O'ndan başka hiçbir şeyden korkmamalıdır. Bu tarzda gelişen bir korku insanı, korkak ve pısırık bir şahsiyet sahibi yapmak yerine yiğit, yürekli, gözü pek ve cesur bir kişiliğe kavuşturur...." (arka kapak)
 

    İÇİNDEKİLER     

ÖNSÖZ

KISALTMALAR

 

GİRİŞ

 

BİRİNCİ BÖLÜM
İNZAR NEDİR?
KUR’AN’DA İNZAR-KORKU İLİŞKİSİ

 

I. İNZAR HANGİ ANLAMLARI İHTİVA ETMEKTEDİR?

A. Lügat Anlamı

B. Terim Olarak İnzar

II-“İNZAR”IN DİĞER BAZI KAVRAMLARLA İLİŞKİSİ

A. İnzar-Korku-Takva İlişkisi

B. İnzar-Ceza İlişkisi

C. İnzar-Tebşir İlişkisi

 

İKİNCİ BÖLÜM
NİÇİN İNZAR
? İNZARIN İLAHİ VE İNSANİ BOYUTLARI

 

I- İLAHİ BOYUT: (İLAHÎ EĞİTİMİN GAYESİ)

II- İNSANİ BOYUT: İLAHÎ EĞİTİMİN MUHATAPLARI

A. Hz. Âdem'den Hz. Muhammed'e Muhatapların  Genel Görünümü 

B. Kur'an'ın İlk Muhatapları ve Belirgin Özellikleri

1. İletişim Sürecinin Başlangıcı ve Tepkiler

a) Kaynağa Yönelik Tepkiler

b) Mesaja Yönelik Tepkiler

2. Muhatapların Dinî Îman Düzeyleri ve Psikolojik Tahliller

a) Gerçekçi, Dengeli ve Sağlıklı Bir Özbenliğin Oluşmamış Olması

aa) AşırıBir Olumluluk İçinde Kendini Yüceltme

ab) Aşırı Bir Olumsuzluk İçinde Kendini Zayıf Görme

b) Akletme ve Düşünme Yerine “Zan”la Hareket Etme

c) Vicdanî Duyarsızlık

d) Kayıtsızlık (Keyfî Hareket Etme)


C. KUR'AN'DA İNSANIN PSİKOLOJİK YAPISI

1. Kur'an'da Fert Olarak İnsanın Psikolojik Yapısı

2. Psikolojik Özellikleri Açısından İnsanlığın Genel Durumu

 

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
NASIL İNZAR?
EĞİTSEL BOYUTLARIYLA KUR’AN’DA İNZAR

 

KUR'AN'DA İNZAR METODU VE EĞİTSEL BOYUTLARI

I- KİŞİLİK EĞİTİMİ VE İNZAR METODU

A. Duygu Eğitiminde İnzar

B. Düşünce Eğitiminde İnzar

C. Davranış Eğitiminde İnzar

1. Tutumları Değiştirmede İnzar Metodu

2. Davranış Eğitiminde İnzar Metodu

II. DİNE DAVET VE DİN EĞİTİMİNDE İNZAR METODU

A. Dine Davette İnzar Metodu

B. Din Eğitiminde İnzar Metodu

1. İnanç Eğitiminde İnzar

2. İbadet Eğitiminde İnzar

3. Ahlâk Eğitiminde İnzar

C. İnzar Metodu Kullanılırken Dikkat Edilecek Hususlar

 SONUÇ

BİBLİYOGRAFYA